利是封灯笼制作(浆糊哪里能买到)

1. 利是封灯笼制作，浆糊哪里能买到？

往常过年的时候，我们那边贴对联就是要浆糊来糊在对联的后面，再往墙上贴的。一般这种浆糊都是在文具店那里买，或者是卖那个副食粮油产品的店里面有一些也卖，卖灯笼春联利是钱的也卖浆糊。我知道的大概就是这几个地方能买着，不知道你们是不是知道更多地方呢？？

利是封灯笼制作(浆糊哪里能买到)

2. 幼儿中班热闹的春节怎么做？

你好，很高兴为你解答问题，去年我刚刚组织班级的小朋友进行了关于春节的主题活动，春节是中华民族的传统佳节，也是我国最隆重的一个节日，我觉得从如下几个方面来组织活动，符合中班孩子的认知特点：

1.直接印象，吃的方面。

中班孩子年龄小，思维发展比较直观，教师直接抛出问题：春节有什么好吃的？孩子们就好在脑海里搜索自己的记忆，饺子、年夜饭、花馍、八宝饭…… ，小朋友爱吃，这样的问题肯定吸引小朋友的兴趣，从而让孩子对春节充满憧憬。

2.思维发散，玩的方面

孩子喜欢游戏，喜欢热闹，过年一家人围坐一起，看春晚、吃团圆饭、放鞭炮、放花灯、猜灯谜……，教师出示过春节的图片和视频，一定能打开孩子的话匣子，老师做一个倾听者就好。

3.迁移经验，民风民俗

每个地方都有属于自己本地的春节文化，比如贴春联、挂灯笼、拜年、走亲戚、说吉祥话……等民俗活动，都是孩子们亲自经历的，可以让孩子们自己动手做一做红包，说说过年的吉祥话等，通过亲自体验，孩子们的兴趣会更浓厚。

4.情感升华，爱国爱家

以上三个活动基本上已经达到老师的活动目标，可以在活动结束，结合孩子们的接受程度，引导幼儿再次升华情感，春节是一家人团圆的日子，孝敬长辈为他们做一些力所能及点是事，感恩伟大的国家，为我们带来幸福的生活。

以上四个步骤，循序渐进，教师做好引导者，一定能将春节活动开展的有声有色。

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3. 婴儿满月有哪些习俗？

孩子诞生的第一个月称为满月，而第一百天则称为百岁，这两项传统礼仪里，送些什么最合适，过满月和百岁又需要送些什么才合适？

弟弟打来电话，给他新得的儿子过百岁，要我定过去。其实女人早便惦记着要去再看看，却又拿不定主意送些什么好。

旧时在乡下眊人，有两样必备：鸡蛋和三尖。多少也有说法。三尖是一种甜面食，只在那座县城有，味道有点像混糖月饼。

亦有的多加个锅盔。不是那种夹肉饼，而是一种长椭圆形的面食，里边带馅，红糖。这依旧是地道的县城特产，出了地界便没有。

我工厂时的朋友国栋他爷过去在崞阳城里做锅盔，他打的锅盔，馅满且匀，轻咬边皮就露馅，吃到末，依旧有。不像现在的师傅，边皮老厚，得一大口才能暴露。

国栋爷是崞阳城里鼎鼎大名的锅盔师傅。崞阳城过去是老县城，至今还有城隍庙和文庙，还有一座隐在民居里的绣楼。不像如今的县城除了新还是个新，找不到半点文化痕迹。文庙级别也高，远近各县皆来拜。

那会儿在崞阳城有名便是整个府里有名。可惜，解放后回了村里，只务农。国栋进工厂时尚不知有下岗之危。

国栋好吃，好喝酒。老汉看他是个可以操持的，说几次要把手艺传给。可惜，国栋觉得自己是个大学生，在以往就是状元举人，哪有那脸面戳大街上叫喊买卖，便推了老汉。隔几年，他爷没了。手艺也就埋了。

县城里的人都爱吃锅盔，都觉得送人锅盔就是天下最好的礼数。可惜，省里没这玩意儿，有也不地道，女人便只得想其他。这个我也帮不上。

乡里有个规矩，生了孩子，要在门头挂红纸剪的小人或挂红绳，以避外人随便闯入。以免“踩”着或惊吓了小孩。我有回去看一位老师，他女人便是生了孩子，刚撩开帘子，便让屋里的大娘给轰了出来。

眊月子，一般不进屋，至少不进有孩子那屋，自然也就见不着孩子。但到了满月头上，可以去吃满月酒。抑或百天头上，过百岁，吃红鸡蛋。这时，主家会主动把孩子抱出来，给大伙儿看，是不是长得光眉俊眼。

满月和百岁一般只过一个。多过百岁，旧时也叫百晬。宋孟元老《东京梦华录》：“生子百日，置会，谓之百晬。”百岁就是长命百岁。乡里旧时流俗，小孩生下来不可剃头。

要剃须得到百天，有人会给孩子且脑勺上留个“小尾巴”，回头还有梳小辫子的，可以辟邪。百岁宴上，姥姥姥爷会送长命锁，上面就写着“长命百岁”、“连生贵子”、“麒麟送子”等。

《红楼梦》第3回写宝玉出场：“身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物”。这个寄名锁便是长命锁。

也可以是别的吉祥物。现在多是钱，钱多钱少，似乎都没有那个银锁儿让人觉得珍视。且姑姑和姨姨多送衣物鞋帽，抑或毯子。细心人家会做标志，日后用着谁毛料好谁不好，就看出人心。

乡礼多轻，只为个热闹。儿子过百岁，有个乡邻来，先随了二十块。回头不知怎么又跑去看礼簿，旁人都一百。赶紧让记账的拉了，非要补上六十。说，“怎么也得差不多。”真个儿实诚人。

儿子百岁我喊了干奶和三叔。怕他们随礼，没告诉做什么事。待到酒喝开了，才晓得是过百岁。很埋怨我，不早叫知道。其实，我就图他们能来。

红鸡蛋也是乡里特色。“红鸡蛋，满脸串，今年吃你的喜馍馍，明年吃你的红鸡蛋。”多用过年时点花馍的朱砂，没朱砂的，也用红纸临时用。

母亲有一回就用写对联用的大红纸。后来，流行茶鸡蛋，便免了这个事儿。再往后，茶鸡蛋不流行了，红鸡蛋也不流行了。改成白水煮鸡蛋。现在干脆没蛋。

4. 罗定春节风俗？

在罗定，腊月二十三至正月十六为过年时间。这段时间，可以分为年前、过年、年后三个阶段。今天，还大致保留这样的习俗。

年前阶段

年前阶段是从腊月二十三至过年前一天。这个阶段是做好过年的一切准备工作。有这么一个顺口溜“二十三扫屋，二十四磨谷，二十五洗头，二十六搽油，二十七趁墟，二十八到杀猪，二十九年三十晚。”

二十三扫屋。家家户户打扫房子，洗刷被帐与家具杂物。

腊月二十三，俗称“小年夜”，是年前小节日。过去，家家户户灶台立有“灶王爷”(俗称“灶头君”)，人们习惯于当天砌新灶，杀鸡、买猪肉、烧香拜祭灶头君上天“述职”，祈望它“上天言好事，下界保平安”。这是罗定过年习俗的开始。

二十四磨谷。过去，家家户户置有一盘谷磨将谷磨成米。然后用碓将米舂臼，储足整个春节期间(至正月十六)的食用。

二十五洗头。过去，妇女习惯于这一天用茶子麸洗干净头发，以迎接新年的到来。

二十六搽油。O妇女都用茶子油染发打扮，使头发乌黑发亮。

二十七趁墟。过去墟期统一，腊月二十七是年前最后一个墟期，家家户户都去墟上选购过年所需的食品、用品。

二十八杀猪。农家都在这一天宰大猪，精制成扣肉、肉丸、卤肉，待过年时食用；余下的制成粉肉、腊肉，在正月期间食用。

过年前阶段，除了上述各项准备之外，家家户户还精心制作糯米糍、油糍、米粉饼、鱼丸等传统食品。同时，为孩子做新衣服纳新鞋子并写好春联。

过年阶段

自年三十起至正月初二止。这个阶段的主要特征是喜庆、欢乐、祥和。过年阶段分为过年、春节、开年三个段落。

过年时家家户户张贴春联，挂利市钱，杀鸡拜祭太公与社坛公，制作丰盛菜肴，放鞭炮，以驱鬼避邪、除旧迎新。之后，合家围聚在八仙桌旁吃团年晚饭。饭后，大多吃上一些水果、瓜子、甜品之类小食。

晚上，家家户户亲人聚在一起叙谈，厅堂、灶间，每个房子均点上油灯，彻夜通明。

过年这天，不少家庭为孩子挂灯，祈求神灵保佑孩子身体健康、聪明伶俐。灯为走马彩灯，挂在社坛公旁大树上，挂后要拜祭一番，油灯要日夜添油，点至正月十六。

年初一(春节)——是过年的高潮。凌晨，家家户户齐放鞭炮迎接灶王爷上天归来，欢庆他带回吉祥万福，使新的一年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，平平安安。因为灶王爷五更才回，所以鞭炮要一直鸣放至五更。人们一早起床，首先要再燃放鞭炮，二度迎新，然后洗刷碗碟，制作汤丸，拿出糯米糍、米粉饼等甜品摆在桌上(意为一家甜蜜) ，长辈给孩子发利市并共进早餐。

早餐后，长辈带孩子趁墟买些玩具、鞭炮，或拿出自己制作的风筝、陀螺让孩子在晒场玩耍，或带他们走家串户互相拜年，互给孩子利市，尝尝主家制作的美点，直至中午才回家吃饭。

午饭后，有的村寨专门请舞狮队前来"采青"，有的请八音班(民间乐队)来家中贺新年助兴，以增喜庆、欢乐的气氛。

晚饭后，大多合家叙谈，也有走家串户拜年的。晚上，家家户户的屋内仍灯火通明，以示喜庆。

年初二——开年日，俗称“小开年”，这天一早放鞭炮，合家吃过汤丸(汤圆)等甜品早餐之后，算是开年了。跟着，打扫厅堂，按习俗是从门口往里扫，忌从里往外扫，意思是大吉大利从门外扫进来，而不要往外扫出去。随后，家人带上猪肉、银面(扎成团状的面条)、糯米糍、油糍、米粉饼等礼品去探望亲戚、朋友。

小开年后，禁忌少了，家家户户的夜明灯也摘了。

年后阶段

正月初三至十六为止。这个阶段主要是年后余庆，年后阶段有忌日，亦有几个喜庆日子。

年初三这天，户主不喜欢亲友、客人到来。如若来了，主家是不喜欢的，客人走时，大多也不给利市，以示不高兴。

年后的喜庆日子：人日——正月初七。家家放鞭炮，合家吃喜庆饭，家家户户均欢迎亲友来探望，以助人丁兴旺。但亲友又都不愿在这一天到别人家去，传说会只助别人，而不发自己。所以，各家只好分头行动，既有人出门探望，又有人在家中待客，你来我往，十分热闹。

做醮(又叫“打醮”、“醮期”)。初九这天，村民聚集于有神灵的山坡或草坪或田野上。该处有事前用竹排栅搭起几丈高的塔形“大炮架”，其四面与中央挂上五长串鞭炮直垂地面。还立有扎上几十把锋利的、刀口向上的、几丈高的“刀山架”。

仪典：

一是祭神。由醮会长带头烧香、即席宰杀公鸡，用鸡血拜祭菩萨，杀鸡、猪祭神，祈求菩萨、鬼神保佑村民人畜兴旺，五谷丰登。

二是“上刀山”。由有胆量、有杂技本领的男子，光着上身、脚板上刀山。每上一个刀级都要做一个惊险动作，上到顶端时，还要做一个令人惊心动魄的绝技。之后，又一级一级地踏着刀锋下来。有时两三个人同时上刀山。传说这是显示村民不怕鬼神，个个刀山敢上。

三是过火海。地上烧着一堆堆熊熊大火，成年男子(也有个别女子)光着脚板踩着火堆走过去(不能跨过)。传说能上刀山、过火海的人就会大吉大利，逢凶化吉，平安无事。

四是抢炮。抢炮是做醮高潮，最为热闹。此时，五长串鞭炮齐鸣，惊天动地。鞭炮一完，立即有一个炮圈(钢或铁做的)飞起，男子汉即争抢炮圈。醮会规定：谁抢到炮圈，要回到庙堂跪拜菩萨，烧了鞭炮后才算胜利者。胜者能获得醮会几十担稻谷奖赏，并被委以醮会长的职务，筹办下一期(3~5年为一期)醮会。

五是菩萨游行。菩萨游行是醮会尾声。村民把庙堂所有菩萨(事先已移置醮会聚集点)抬着游行，声势浩大，少则五六百人，多则近千人参加。前面是醮会会长、成员，跟着是八音队、锣鼓队、舞狮队、罗伞队、彩旗队，中间是菩萨队依次排先后，伴有穿上长衫马褂道服的喃呒(道士、道公)队列，后面又是一队队罗伞、彩旗以及醮会的部分村民。待游完菩萨，醮会所属的各村寨最后又回到庙堂里，把菩萨放回原处。这时醮会长、成员要烧香磕头，隆重祭拜一番，向菩萨谢恩，呜炮，做醮就算结束了。

元宵节

正月十五。元宵，过年圆满之夜。传统闹元宵的习俗，至今还在继承发扬。这天家家户户吃汤丸、油糍等元宵品，晚上举办舞狮、舞龙、八音吹奏等活动，充满热闹、欢乐气氛。

落灯

正月十六。落灯节也叫“大开年”，是过年结束日。不管是过年时或正月十五，各家为孩子所挂的花灯均在这天取下，吃过团圆饭后，鸣放鞭炮，过年活动结束了。

5. 广西玉林过年习俗的作文500？

玉林人把春节叫“过年”，或大年初一”。这是一年中最大最热闹和最隆重的节日。为了过一个好年，农村习惯于阴历十二月二十四便摆上清茶果品，烧香点烛，送灶神升天，祈求庇佑新年五谷丰登，人畜平安。送走灶君，人们开始大扫除，搞卫生，陆川、博白客家人俗称为扫灰尘。然后是蒸发糕，舂糍粑，打米饼，包粽子，做汤圆，炒米花，炸白散，作为春节待客和走亲拜年礼品。过年买年货，猪鸡鹅鸭鱼，果品饼干酱醋茶，鞭炮神香，添置衣物家具，应有尽有。

大年三十，又称除夕。这一天，人们忙着上红，即贴春联、贴门神、贴利市钱、挂灯笼。古时门神贴户左右，左神荼，右郁垒，唐后改为秦叔宝、尉迟敬德，近年有的贴上财神爷，招财进宝。贴上春联门神，人们先是祭记社公，然后祭拜祖宗。以前敬祖宗胜过敬神，家境好者认为是祖宗庇佑，贫寒者也自认是命运不佳。祭拜过祖宗，接着是吃团圆饭了。这顿饭菜特别丰盛，白切鸡、炸扣肉、辞岁鹅成为必定上桌的菜肴。在陆川县客家人中，习惯于宰鹅辞岁，没有鹅不算过年。吃过团圆饭，上了年纪的中老年人坐于厅堂上拉家常，高堂健在的，习惯守岁到零时。接着是爆竹烟花震天动地响起，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。

大年初一，进入欢度新年的高潮。客家人过去年俗说：年到初一二，家家打斗叙。年到初三四，人客来来去。年到初五六，有酒又无肉。年到初七八，家家捧粥钵。年到初十边，依旧同先般。年到十五六，食了剩余肉，耕个耕，读个读。初一这天人们起得特别早，见面第一句话就是恭喜发财，大家都说吉利话。饮过早茶，人们又互相拜年道贺。小辈见长辈口称恭喜发财，长命百岁，长辈给后辈打发红包。再祭拜先祖后，兄弟叔侄，几家人合吃饭，共享天伦之乐。过去年初一家人少外出，年初二才开年，一劏鸡，二舞狮龙麒麟，串门走亲，从亲至疏，络绎不绝。容县农村小孩第一次随父母到亲戚家，回担礼品还送一只鸡，称爬路鸡，寓孩子从此记得这门亲戚。在探亲访友的同时，城乡还经常开展各种文体活动。舞狮舞龙舞麒麟，唱采茶、粤曲贺新春。

元宵上市，春节最后一个高潮到了，这一天，大街上像是在办喜事，张灯结彩。有条件的人家，还会在门口挂上两个大红灯笼。还有猜谜踏歌的活动。大街上也许会有舞龙的节目，大家要燃放完剩下的烟花爆竹。这天，人们是要吃元宵的。

过了元宵，春节差不多也就结束了。天气回转，农民开始春耕，学生准备上学，人们有回到忙碌的生活去了。

6. 永康结婚要准备哪十个红包？

1、担馒头、肉。

一般提前一、二天，向女方担大小馒头、连尾猪肉一爿、猪头一个、鹅一只、酒一坛、糕一格等彩礼，并送有“厨、灶、吹、唱、樽、盘、梳、妆、迎、送”十大红包。红包归属：灶、樽、盘归跟灶者，梳、妆两个归扮上轿者，吹、唱归吹乐者、小唱者，迎、送归轿夫。

2、发箱。

发箱又谓发嫁妆，也一般提前一、二天。传统嫁妆全红漆，木器有箱几双（内装四季衣服，其中必有一只素箱，不上漆，专装孝衣。此箱平时不打开，必等长辈见孝时才开）、桶（马桶、浴桶、面桶、饭桶、杓）、橱（大橱、小橱）、小柜（现时有五斗橱、大衣橱、书橱等）；凳（大凳、小凳、方凳、四尺凳、椅，现时，还有沙发）；红漆竹器（大小、凉笼、小饭篮、尖坤篮、花盒等）；五金（镴台、镴壶、铜火囱、小火锨、铜鞋拔、小铁锤、手剪）等。

此外，有棉被（两条以上）、枕头（方枕一对，内装谷，后加洋枕）、布帐一床（大多白地青花帐，竹连权挂帐钩，旧时由小姓人背送），还有梳妆台、镜台、镜箱、首饰盒、灯具等等。在北、帐、马桶内还放有红包（利市）各一个（各由铺床、挂帐、第一个开马桶放尿的小孩取之）。发箱时，女方托媒人带往锁匙，谓“解箱”。

3、上轿。

新娘由“利市侬”（夫妻双全、子女多的妇人）梳上轿头曰“扮上轿”。新娘沐浴更衣后，规规矩矩让“利市侬”妆扮。妆扮时，面前摆着上轿饭（这碗饭要盛得特别满），结好肚兜袋（又名“果子袋”），内装染着五色之花生、瓜子、白果、桔子、石榴之类果子和一双鸡子（含百子之意）。穿上红棉袄后、穿霞披、戴凤冠、盖上红头巾。从此，新娘脚不踏地，踏在地毯上准备起身。上轿前先辞谢父母养育之恩，行跪拜礼，再拜长辈、亲友。礼毕，点燃全堂灯彩，开锣鸣炮，由大哥抱之上轿，二哥揭轿门。母亲在房内哭上轿，并用一个团匾从地上往楼梯上滚。谓之“喜事圆满告成”。其哭似唱。唱曰：“囡啊囡，花轿两头红，外甥生来望外公啊囡！”、“我上楼梯尖吆，你囝囡生来成大牵啊囡！”（有愈哭愈发丁之意）。从而，“利市侬”送“上轿烛”在前也开音（哭唱起来），凡送上轿者皆手执红烛灯，谓之“哭嫁”。

4、落轿。

花轿到门，男方所有亲朋皆迎。迎之归门，归门要拣时辰，时辰未到，新妇轿只能等候门外。归门时，要放火炮。新娘由“利市侬”扶之下轿，仍不着地，踏麻袋归房。用两只布袋，从轿前辗转铺垫到新房。谓之“传代”。一落花轿，新娘先吃鸡子茶（鸡子一双，仅吃一丁点蛋白表示），象征“结子”。

5、拜堂。

在厅室正中挂一轴“天官赐福”或“福禄寿喜”之画，设香案桌，地铺毡毯。新郎新娘在“领袖姑娘”陪同下行三跪九叩礼，先拜天地，后拜祖宗，再夫妻互拜，后送进洞房。

6、闹洞房。

当夜要闹洞房，俗叫“吵新妇”。有愈吵闹愈发达兴旺之说，故迎亲之家闹而不厌。闹法大抵分文闹、武闹两类。文闹着较文雅：有“望恭喜”，即闹者手擎一对花烛，唱祝愿词，把新娘从上横头（上床沿）一步一步引至下横头，再引至地中央，站着让人观赏。新娘一一赐以果子；有通过唱“果子迷”向新娘讨取各类果子者；有曰“送房”逗新郎新娘同饮“交杯酒”者，闹者每有“利市侬”用杯二只以红绳（长五尺许）相系之，新郎新娘各执一杯，闹者在中间执之红绳，一再祝词劝酒，酒一酌再酌，执绳者拉红绳由松至紧，直至新郎新娘饮酒鬓额相斯摩。观者哄堂喝彩，方为满足。还有“迎灯”诱新娘饮酒者。参加者分里外场。新娘及领袖姑娘为里场，闹房者三、五人为外场。用一根除去末的香杆，燃点成火星为“花灯”，插在一块萝卜上，轮回依次推送，火星熄于谁之座前，罚谁饮酒。武闹者较为粗莽。有再次讨瓜子花生者（加子加升），有趴之床底、桌下，伺机偷新娘、领袖姑娘脚上之鞋、手上之巾、床上之枕，令其以果子换取者。此多为孩童、少年。更有堂倌、厨师、亲眷等内情人，待新郎新娘洞房后，偷凤冠、霞披，抱去床上之棉被、衣服等物者。一经偷出，当即打锣放鞭炮。此时家人皆惊醒，连同主人家都喜孜孜地，唯有做“大舅”的伤脑筋了。因第二天还要行“拜见礼”，凤冠、霞披为娘家带之，“大舅”有责任将其赎回。故意早就与闹者进行“赎回谈判”以糕点、果子（近年是香烟、喜糖）赎职。

7、拜见礼。

次日，再在厅堂设案，新郎新娘穿礼服，先做羹饭，再在案前设两椅，拖族长、亲属，双双上座，按辈分大小，依次一一拜之，曰“拜见”。俗名“拜大小”。受拜者皆给新娘红包。

8、请客。

旧时宴客，婚嫁一方于送上轿之后。迎娶一方于拜见礼之后。

迎娶者宴客，有一天、二天、三天之分。一天者，下轿即行“拜堂”。“拜见礼”者，下午男女客同席，夜宴妻舅。二天者，第一天“拜堂礼”之后，夜请男客，第二天“拜见礼”后，下午请女客，夜宴妻舅。三天者，第二天“拜见礼”后，下午请女客，夜请男客，第三天，有娘家兄弟来行“问候礼”，其夜大宴妻舅。宴妻舅，俗名“请大舅”。此宴席甚丰盛，妻舅、大宾（媒人）为上座首位，其它按辈分就座，邀亲朋戚友对席作陪，以示对妻舅、宾人酬谢。

现行嫁娶，尚有旧俗之痕。拎日子、上贺鞋、发箱都有袭旧俗，然迎娶大多以“自行车”代之。“拜堂礼”、“拜见礼”免。宴客也大大从简了。

9、送上贺。

第三天，新娘按“拜见礼”所受之红包，给长辈赠送上贺礼品——上贺鞋每人一双，还有绣花香袋、绣花枕头、被面之类。至此婚礼才告结束。

婚后之礼。旧时婚后礼节也很繁琐。

回门：

在新娘过门后第四天或第五天，由岳丈家接新女婿偕同女儿回家，俗称“回门”。此是与新女婿初次见面之礼。岳丈家邀请族长、宗室见面。婿要一一送礼，受送者以红包回敬