1. 地陷的原因，沉迷于大叔的我？

爱，是参与情感成长的整个过程，而不是直接拥有最后结果。

物质的心态，不仅是指钱财、地位方面，也有情感方面。你“物质”的心态在于情感方面。你不想参与情感的培养与成长阶段，却想直接拥用真心感情。

一、你迷恋大叔，源自以下原因。

1、需要有人填你的空虚。

不管是什么原因，你孤独了，寂寞了，需要一个人来陪。不管是大叔还是帅哥，你至少需要一个异性来陪伴，来舒解你的孤独与寂寞，来填充你的空虚。

2、最适合的是人生经历丰富，精力充沛的人。

你沉迷大叔，是他历经了人生沧桑，情感丰满，有更多智慧填充你空虚的心灵。他有能力，有时间与你谈那些虚情感。你迷恋的不是年龄，而是情感、智慧与能力。

3、你愿意找，他也愿意给，他愿给的刚好是你需要的，你所期待的也是他最缺少的。

你认为，你在玩弄他的情感与性感，同样，他何尝又不是在找你填情感与欲望的窟窿呢？你虚情假意，他阴奉阳违，各取所需，各受其骗。其实，谁都知道结果是什么，只是没摆到明处而己。

二、你沉迷大叔，操情感，玩火者必自焚。

1、真正的爱不容玷污。

唯有爱不能辜负。你为了自已填充空虚，而去伤害另一份真心与真爱。不得不说，这种行为，就是一种爱情流氓的行为。你也终将受到道德的谴责，也终将被真爱所抛弃，当然终将被爱常虐心。别用一种错去制造另一种错？

2、由爱生恨，由恨而违法走极端。

你们之间，不见得是真爱，至少你不是。你别玩弄得过火，过了，而对方又忍不住，对你将是灾难性的。对你的行为来说，是罪有应得。对社会，只是多了个某某因爱被xx的花边新闻而己。玩火必自焚！

三、苦海无边，回头是岸。

1、玩弄情感，人会越来越空虚，人格会越来越扭曲。

这种非正常的交往，不是疗愈，还是在伤害。由于不负责的行为，伤害了情感，伤害了公德，伤害了社会，更伤害了你的人格。长此以往，你会被你的圈子打上“渣渣”的标签。你得到的，除了暂时的快感之外，还是无尽的空虚。有意义吗？损人不利己的事情少做。拒绝无聊社交，你才有机会重新走出过去的空虚。

2、伤害换不来真爱，得到的只能是伤疤。不管你出于什么目的，别去制造新的伤害；不管你愿不愿意，请真心待人。你过去的特殊情况是什么，我不知道，但你心上肯定有疤，不要伤疤未好就忘了痛。己所不欲，勿施于人。

3、上帝关掉了你的一扇门，必将为你开启一扇窗。

人生失意，只是暂时的。别为了暂时的结果去做出更大的错。自暴自弃，只会使得上帝关了你的“窗”。

你变得更正义，更优秀了，以前别人对你的伤害会“还施于彼身”。别人会后悔的。当然，你越来越坠落，别人会越来越认为对你的伤害是正确的、理所当然的。别人会庆幸的。所以，为了“报仇”也好，为了自己的希望也好，你应该让自己更优秀！

要想不被伤害，请停止伤害；要想走出过去，请比过去更优秀！

2. 蜗居中宋思明声称拿了海藻第一次？

于宋思明而言，海藻的“第一次”弥补了他心理上缺憾。极大的满足了宋思明因权力而极度膨胀的欲望。也因为这个“第一次”，宋思明将海藻视为初恋来珍视。

海藻在遇到宋思明之前，只是职场小白一枚，不懂人际关系，能力一般，老板也不待见她。如果不是宋思明的出现，她很可能连工作都不保了。而海藻呢，从小在父母的庇护下，对工作事业也没有特别的企图心，随遇而安是她最好的写照。

和小贝在一起后，海藻虽也能吃苦，但每天上班都是不情愿的，她最大的愿望就是不用上班，每天可以睡到自然醒。这一切，都是海藻后来命运的铺垫。

遇到宋思明后，即便那时宋已流露出对海藻的好感，不过那时的海藻却是早已认定了小贝是自己一辈子的归宿。

但随着剧情的推进，姐姐买房的苦难史让海藻体会到了生活的现实。房价的不断上涨，姐夫外借的高利贷成了海藻靠近宋思明的推手。两万元在姐姐姐夫那里是跨不过去的一道壕沟，而在宋这里，却不费吹灰之力。正是这不经意的举手之劳，让海藻深刻的感受到了金钱的魅力。

当小贝的不近人情和宋的温柔体贴形成鲜明对比时，海藻的思想动摇了。她爱小贝，却更爱宋带给她的物质快感。当曾经遥不可及的生活触手可及时，还有一个男人嘘寒问暖的追随，海藻的思想彻底动摇了。

虽然他们之间的第一次是海藻抱着一颗还债的心理不情不愿完成的。但在宋思明的心里，这是具有里程碑的一晚。最惊喜的是第二天宋思明发现了车垫上，他们之间爱的证据时，带给宋思明的冲击决不亚于初恋。当然，宋思明此时并不知道，心爱的女人此时正与男友同居。

宋思明后来向海藻求证，一脸懵的海藻不知该怎样应答，可这一切在宋的眼里却是心爱女人的害羞状。此时，已彻底被宋思明征服的海藻，只有将错就错了。

传统中国男人大多有处女情结，在电视剧《父母爱情》中，江德福要结婚了，老丁就送给他一条毛巾，真言新婚之夜用得上。江德福当时虽然批评了老丁思想陈旧，但在新婚后还是自觉用上了。

宋思明在乎海藻的“第一次”，也间接的说明，宋的妻子和宋并不是第一次，他们的结合可能更多是政治的产物。正因为以前没有得到过，所以宋对第一次很在乎，特别是大权在握时，这种小心理就更重了。

没想到海藻不仅与初恋神似，而且还那么纯洁。这也是宋即使舍身，也要保全海藻母子后半生的重要原因。

海藻与宋在一起，更多是对物质的贪念，对于宋思明的误解，只要不关乎她的利益，她又怎会主动说破呢？

3. 西太湖据说是什么形成的？

对于西太湖（滆湖）是因地震发生地陷而成湖的形成原因是没有人怀疑的，因为这不但有史籍记载证明，而且围湖建滆湖农场时的发现也已证实。

但对于滆湖形成的具体时间却说法不一，现有二种说法，一说滆湖的形成时间为晋朝，如《嘉泽乡志》有云：“晋朝年间，（滆湖）是一古城，后经地震陷落而成湖泊。”

二说滆湖的形成时间为唐代，如《南夏墅乡志》录《孙氏宗谱》有云：“（滆湖）相传为唐天宝年间所陷。”

4. 封神榜中一个细思极恐的细节？

《封神榜》开篇“纣王上香”这段的确令人细思极恐，此后世上再无“人皇“唯剩“天子"，人神就此天各一方，唯仙佛之道传承与世！

约在公元前1600年，商汤顺从天意，取夏桀而代之，建立了史书记载第二个王朝商朝，商朝也是至今国际历史考古界，公认第一个有文字记载中国王朝。

从商汤建立了殷商，周武王灭商，商朝历经600多年，成为了周朝之后，中国第二个长寿王朝，到了商纣王时期，商朝的可以说强大无比，被四邻尊为“大邦商“，其领土幅员辽阔，根据考古专家的推断，商纣王时期商朝的影响力，在中原地区覆盖现在的十七个省份，

核心地区有河南、河北、陕西、甘肃、山西等地，南方影响力扩展到江苏、安徽、湖北、湖南、江西；北方的影响力到达了内蒙古、宁夏、沿海的影响力已经触及了浙江、福建、山东等等。西南方向影响到了四川，贵州一带。

可见商纣王时期，商朝俨然已经垫底了华夏族的基本盘，拥有如此广阔的领域，是商朝17世31王，花了600多年的努力得来的，可以说是来之不易，无论商纣王如何，历代的尚武的商王的确为华夏族做出了不可磨灭的贡献。

因为强大商王在当时被各部族尊为“人皇“，其地位与神并肩，根据《史记·殷本纪》商王武乙敢挑战“天神”，可见商朝的底气。

但存世600年商朝，在商纣王帝辛时，却意外地被弱小的周邦一战定乾坤，牧野之战纣王临时凑合的商军，不敌周武王的800诸侯盟军，带着心爱的妃子焚鹿台而亡，商朝就此戛然而止。

令人意外的是，周武王推翻了商朝，建立了周朝后，竟然不敢自称九九至尊的人皇，而是自降为九五之尊的天子。

此后世上再无人皇，只称天子，孤家寡人，朕，历代皇帝再无人敢称人皇，一直以来这个称谓的变化，确实令许多历史专家着迷不已，为何周天子不敢称人皇呢？是不够格？还是另有原因？虽然这个原因，至今众说纷纭，明朝许仲琳《封神演义》给了人们一个新的思路。

无论是历史还是《封神演义》开篇都证实，帝辛时期商王朝的实力达到了鼎盛，

纣王坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安；四夷拱手，八方宾服，八百镇诸侯尽朝于商

但自古以来，无论是个人还是王朝，都躲不过盛极必衰这个自然规律，可是在帝辛管理下，商王朝如此强大，怎么会忽然就灭亡了呢？

一切都需要一个起因，而这个起因历代都与商纣王残暴有关，可是从历史记载早期的商纣王是一个励精图治得有为君主，他怎么忽然转变成为一个疏于朝政，行为举止荒诞残暴的人物呢？

民间关于纣王残暴各种传说有很多版本，但大部分的出处都源自两个地方周武王的《牧誓》和司马迁的《史记·殷本纪》。

周武王在《牧誓》中指出，纣王三条诸侯群起而攻之的罪状，

一：受惟妇言是用

受惟妇言是用，就是说纣王只妇人之言，这其中包括很广泛，也是后世妲己的来源之一。考虑到商朝时期女祭司地位，可推测纣王曾经重要女祭司一些女官，在男尊女卑的年代，纣王的做法有些出格，成为了周武王盟会讨伐他原因之一，而这个原因，还得到而来盟友的认可。

二：昏弃厥肆祀弗答

这句话大致意思，就是指出纣王对祖先祭祀草草了事，或者根本不闻不问，缺乏对祖先的敬畏，但按历史看来，祭祀供奉祖先是周朝人的习俗，商朝的习俗是供奉神鬼，因此双方在信奉上是存在一定思维差异，在殷墟考古出土大量的甲骨文中卜卦中，能看到商王朝对天意的敬畏。但有可能纣王的确是对祖先祭祀少之又少，所以被周武王指出不敬天。而在当时，无论是诸侯还是商朝贵族眼中，纣王疏忽对神明与天的祭祀，是无法饶恕。

三：惟四方之多罪逋逃

这里大概的意思，就是纣王破格使用四方的夷人，或者因为各种原因逃到商邦的人，《史记·殷本纪》记载，商纣王为了维护自己的王权。打破了当时商朝朝堂的世袭制，同时提拔了一些四方投靠商邦的人，结果导致商朝世袭贵族利益受到了限制和损害。

也因为他广泛地吸纳和重用四处投靠的人，不重视出身和家室，更不追究过去，打破了从远古传承下来的各种规律，也因此引发八百诸侯许多劳动力逃到商邦，这样一来商王朝人口和劳动力增加，却削弱了诸侯的实力，长此以往此长彼消，最终一天四邻会被纣王蚕食，最终吞并，因此众邦都存在危机感，希望在周王带领下改变这个现状。

许仲琳堪称明代小说的天才人物，他贯通儒佛道，以元代的民间杂剧目《武王伐纣平话》为基础，参考了《列国志传》和神魔小说《西游记》，加入大量的儒佛道知名人物，创作了更为光怪鹿离，又让读者和观众爱不释手的小说《封神演义》。

而《封神演义》所有的开端和起源，都是来自一个契机，正是商纣王上香这一段，这段看上去平平无奇，但却引出了许多错综复杂的关系，更引出了商汤600年气运的终结，还有鸿钧道人与三清定下的封神榜。

许多读者初读《封神演义》往往会忽视这段，或者很快浏览而过却从没想过，为何商纣王忽然要去给女娲娘娘进香呢？或者在我们现在看来，去庙里给神灵敬香不是很稀松平常的事吗？

但是当你仔细阅读，会发现一个细思极恐的细节，如前文《牧誓》提到，纣王本来是疏于进奉神灵，所以《封神演义》也提到，他多年来压根没去过女娲庙进香，连女娲娘娘是谁，他也很好奇的问商容才知道的。

从商纣王的角度看，他作为人皇与神灵比肩，即便后来题诗“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”，对女娲娘娘不敬，但愤怒的女娲，并没有直接出手，如纣王祖先武乙给他天雷。反而是顾忌地算了一下，商朝的奇运还有20多年，无法出手的她，只能放出轩辕三妖。

对于商纣王忽然有兴趣去女娲庙敬香，许仲琳留下了一句神秘的诗句“漫江撤下钩和线，从此钓出是非来。”，这就是此事细思极恐之处，是谁漫江布下钩线，谁又是鱼儿，是非指的是什么？

初读许多人忽视这一诗句，其实明代小说，大部分都会配上诗句，特别一些节骨眼上，更是以诗句，埋下伏笔和剧透真相，这是当时大部分小说的一个写法，所以无论是西游记，还是水浒传，三国演义，都见到作者下每个章节都插一段诗句。其实这并非是作者在卖弄才会，而是隐喻剧情的发展，或者代指一些事情。

从这句诗词，我们能看到当时纣王已经成为别人的鱼儿，但无人知晓下钩的是谁，有人会认为是女娲，但从女娲后来的气愤之举，可见女娲对此事并不知晓，即便她身为上古大神，也是棋盘的棋子之一。

也有人认为是鸿钧或者三清，毕竟当时他们刚好要渡劫，制定了封神榜。但确切地说，封神榜在当时还是一个雏形，三教弟子该怎么面对天地大劫，三位师尊也在苦恼之中，毕竟都是自己的悉心栽培的爱徒，那个师傅愿意看着徒弟们身死道消！

要知道，即便是在洪荒时期，灵气充足，要找到悟性好和自己有缘的徒弟也不是一件容易事，所以元始天尊对十二金仙呵护有加，灵宝天尊为了徒弟们亲自上阵和师兄们对垒。

足见他们对爱徒的重视，就在他们还没商定怎么办时，恰好女娲把纣王此事告诉了他们，就此人道和神道结合封神榜就出现了。

可见三清也并非下钩的人，那么到底是哪位大神呢？是否是更高一级的鸿钧，按鸿钧当时融于道的情况，他不会参与这些小事，因为他等同于道，不会插手也不能参与，任何道内众生的事。

所以解铃还需系铃人，这个人正是代表商朝贵族的商容。

封神演义中，正是商容力荐纣王去参拜女娲，商容当时这样启奏的：

明日乃三月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。”

可见商纣王去进香，是商容提出的，而且商纣王也问了原因，商容的回答很大义凛然：女娲娘娘乃上古神女，生有圣德...黎庶立禋祀以报之....此福国庇民之正神，陛下当往行香。”

从这段能看出商容以为社稷求福祉的目的去打动商纣王，如果商纣王是个残暴的君王，这时候估计会拒绝他，但商纣王却说：“准卿奏章。”。由此可见这时候的商纣王，对江山社稷还是很上心，起码为了国泰民安回去祈福。

但商纣王到了女娲庙就出现了偏差，他没见过女娲，但见庙宇不错倒是挺开心，此时一阵狂风吹过，刮起了遮挡女娲神容的幔帐，纣王见到女娲像，竟然神魂飘荡，起了凡俗之念，由此题壁下了首诗词，诗词前面几段足见其文学功夫，就是最末两句，对“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王“，出现了解读的歧意。

在纣王看来，他是赞美女娲，没啥不妥，毕竟他是人皇，等于与神仙，但在臣子和百姓看来，他这是对女娲的不敬。也因此才有了后来女娲的愤怒，放出轩辕三妖削弱朝歌气数。假若纣王不去女娲庙，会不会商朝继续延绵呢？历史答应肯定是不可能的。

之前就提到纣王为了削弱商朝世袭贵族的实力，重用四方投靠的人才，导致商朝贵族实力和势力受到严重冲击，更重要长期如此这些贵族将无容身之地，所以历史上商朝灭亡，悄悄告诉周武王朝歌空虚的人，正是商朝的贵族。

可见这些人当时是希望借用周武王，取代商纣王后，重新掌权，但没想到周武王的抱负远超过他们的现象，连自己的王朝和部落都不力挺，却为了自己利益引狼入室，可见这些人的确都是庸才，

而商容正是这些人的代表人物，此时的商容还有一个尴尬的身份，封神演义提到：

一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：“臣商容待罪宰相，这里提到待罪，可见商容此时是犯了过错，被纣王责罚待罪立功，或者此时贵族与神有了联系，他们恰好知道了封神榜一事，或者两者都是恰巧，

商朝的贵族希望利用纣王男人的弱点，希望他一睹女娲真容，做出点什么出格的事来，以此为借口联合众神换掉纣王。

按封神演义的定位，纣王可能是见到好看的妹子，都会赋诗一首，而诗词中多少会有点轻佻之意，恰好这点被商容他们利用了，产生了蝴蝶效应，引发了封神榜，同时也迎来了轰轰烈烈的武王伐商。

而最终的结果，是商朝许多贵族不愿看到的，商朝自此消亡，商朝贵族都被迁移到宋地，800年来宋国的商朝后裔，成为了诸侯国吐槽对象。

但由于周王室缺乏正统传承，而且其借助的天道力量，还有诸多盟友商贵族的帮助，其实力上完全和大邦商无法媲美，所以周武王建立周朝，也很知趣的不再使用九九至尊的人皇名号，而是自称九五之尊的天子，周武王灭商两年，还没把周朝稳固，前后梳理好，就遗憾的病逝，临终把江山社稷和儿子，托付给姬旦。

假若不是姬旦为了周朝鞠躬尽瘁的努力，数年的征战稳定了周朝的局面，创建了一系列的周礼稳固周王室，很有可能商朝贵族卷土重来就成功了，以商容为首的商朝贵族，才是纣王进香引发《封神榜》的始作俑者。

5. 饥荒地陷是什么原因？

饥荒地陷是由于过度开垦和极端天气造成的因为在过去的数十年中，许多地区的大规模森林砍伐和过度开垦导致了大面积的土地退化和生态系统破坏。另外，气候变化也是饥荒地陷的重要因素之一。极端天气会导致干旱、洪水和风暴等各种天灾，在一些生态脆弱地区，这些天灾更加容易触发饥荒。此外，政治和经济等因素也对饥荒地陷产生一定的影响。需要注意的是，饥荒是一个复杂的社会和自然问题，需要从多个角度进行全面考虑和分析，才能找到更有效的解决方案。

6. 红楼梦中故事开始时为什么说地陷东南？

谢邀请。《红楼梦》开篇很快就引用了″地陷东南″这神话故事中的一个典故。作者为什么引用这神话典故？本文末予以探求答案。

黄帝次子(黄帝与嫘祖次子)″昌意″有一孙子叫″颛顼"，黄帝死后被立为"天帝"，当时只有二十岁。

炎帝之后裔姜性水神″共工″，水利、农业专家，很有卓见，但颛顼并不赞成，致二人相互不满，后终成兵刃刀锋之战。

眼看共工溃败″不周山″下，绝无去路，他怒吼着勇猛地撞向不周山，把″撑天柱″不周山拦腰撞断，从此，西北欠天，横塌下来。

天柱被折断，西北天穹失去支撑，而悬吊大东南大地的巨绳被震动崩断了，东南大地塌陷下去，形成了今天的″西北高，东南低″的地势，促使江河东流，百川归海。

那么，《红楼梦》的作者又为什么开篇就为《金陵十二钗》题一五绝:

滿纸荒唐言，一把辛酸泪！

都云作者痴，谁解其中味？

紧接着就有"当日地陷东南″……这究竟是为什么？！

然而，《红楼梦》是名著并非是一句空泛之语！这也恰恰是作者的高明之处，给后人看官们留下想象、猜想、臆想之大空间。

依笔者之见，这是作者毫不保留的告诉读者，十二钗之《红楼梦》，注定是″金陵姑苏"这个社会家族的兴衰、龌龊内斗、爱情悲剧″是翻天复地的，脱胎去骨的，酸悲辛凉的不堪变化！

这是曹雪芹的写作手法一一大手笔、深伏笔、贯穿全篇。其目的①要避开政治嫌疑；②为通篇铺垫其所要揭露、鞭挞的黑暗；③吸引读者深读体味其内容等等。

7. 四川盆地中心没有大城市吗？

四川盆地中心为何没有大城市？地缘谷

在人们印象中，西部城市大都小而狭长，往往被周围的山无情地束缚在中间，就像戴了一个紧箍咒，难以突出“重围”。兰州和汉中算是这样一个典型。由此可以认为，西部缺乏大城市的症结在于缺少平原。然而，除了西安，西部另外两大城市成都和重庆的分布却令人大跌眼镜，不得不重新审视平原在西部城市崛起中起到的作用。

成都和重庆，尤其前者，虽坐落于西部仅有的广阔平原上，但两市的崛起似乎并不完全取决于平原之利。显而易见，成都位于盆地西北边缘，重庆则偏处东南。发达的成都重庆为什么会偏居一隅、没有“落户”广阔的盆地中心？或者说，四川盆地中心为何孕育不出大城市？

“天府之国”源自《史记·留侯世家》，是苏秦对关中平原的描述。后来陈寿《三国志》中诸葛亮对刘备曾说，“益州险塞，沃野千里，天府之土”。此后，“天府之国”成为蜀地独有标签。然而它只单指成都平原，并不是整个四川盆地。

其实，四川盆地并不像我们想的那样平坦，它只是低于周边的高原山地。除了成都平原，丘陵与山地才是四川盆地真正的“主角”，川中丘陵与川东平行岭谷几乎将整个盆地占尽。

川中广布丘陵，这里岩层整平或倾角甚微，经嘉陵江、涪江、沱江及其支流切割后，地表丘陵起伏，沟谷迂回，海拔一般在250～600米，丘谷高差50～100米，其中，南部多浅丘，北部多深丘。

川中丘陵往西，三十多条山脉呈东北西南走向，与河流依次平行排列，因此得名川东平行岭谷。由于境内岭谷相间，所以有“一山二岭一槽”或“一山三岭二槽”的说法。是地形地质研究的标本，与美洲的阿巴拉契亚山、安第斯-落基山并称世界三大褶皱山系。

由于多山的地形地貌，川中川东很难孕育出大城市，因此在整个四川盆地城市群中暗淡许多。

成都平原位于盆地西北边缘，再加之都江堰工程的修建，使得这里从“水旱从人、不知饥馑”变成千里沃野，成都自然很快脱颖而出。

如果说优越的天然条件是今天强大成都的基础，那么人为因素则让这种先天条件有了发挥到极致的机会。这人为因素就是成都自始至终所扮演的行政中心的角色。

自公元前四世纪，开明王朝九世以“一年成邑，二年成都”命名，先后有7个割据政权在此建都，成都一直是各朝代的州、郡治所。到了汉时，成都跻身全国五大都会之一，唐时为中国最发达的工商业城市之一，史称“扬一益二”。

北宋更是是汴京以外的第二大都会，在发达的工商业中涌现了世界上最早的纸币“交子”。往后明清至民国，成都一直保持四川“省会”地位不变。建国后，成都成为川西行署区的驻地。1952年国家撤销各行署、恢复四川省建制后，又以成都为省会。

与西方人不同，中国人历来重视首都及“省会”，强大的“省会”不仅意味着足以号令全省而且可以在经济上影响全省。

2000年以来，国家逐步加大了对成都的支持力度。经过十几年发展，成都成为重要高新技术产业基地、商贸物流中心和综合交通枢纽。2014年10月2日，四川天府新区正式获批成为中国第11个国家级新区。2016年4月，国务院明确成都要以建设国家中心城市为目标。

盆地中心没有可以匹敌成都的城市，旗鼓相当的对手同样暗藏于边缘。

近年来，成都与重庆争夺西南第一把交椅的竞赛日趋激烈。回到1997年前，重庆还只是四川省内一座普通的城市。三峡工程的建立使得重庆战略价值与经济机遇陡升，由此成功晋级国家第四个也是西部唯一直辖市，高出成都与四川省平起平坐。

重庆位于盆地东南川东平行岭谷，介于华蓥山与铜锣山之间，只看地势，似乎没有成为大城市的潜质。然而，长江之利是其崛起的最大因素。整个城市发端于嘉陵江与长江汇合处，依托于长江强大的河运能力，天生内陆的重庆享受到了“沿海”城市的待遇。

1895年，甲午战败，重庆成为内陆最早的开放城市。1926年至1934年，重庆两江沿岸共有渡船码头40个；1935年，先后修建了江北、千厮门、太平门、飞机坝、金紫门、储奇门码头。河运开始成为重庆主要交通及贸易方式。

三峡工程建成以来，短短二十来年，重庆跃升长江上游乃至中国西部最大的内陆港口城市，是名副其实的上游航运中心。域内长江、嘉陵江及其支流形成了以重庆市区为中心的长江上游水运网，通航河流达136条。

沿江建有万州、涪陵等港口和客货码头数十个，千（万）吨级轮船可终年通航。自2016年以来，重庆“一干两支十线”航道体系和“四枢纽九重点”现代化港口集群建设加快推进，重庆航道里程4472公里，其中四级以上航道1400公里；建成投用全国最大铁公水联运枢纽港（重庆果园港），龙头港建成开港。

2017年，全市内河港口完成货物吞吐量19721.84万吨，比上年增长13.5%。国际标准集装箱吞吐141.76万标准箱，增长11.7%。超过大多数沿海城市。

和成都一样，行政优势及历史机遇也在一路助推重庆发展。民国二十八年（1939）5月5日，迁都至重庆的国民政府颁令，将重庆升格为甲等中央院辖市（即直辖市），析出四川省。重庆成为继南京、上海、天津、青岛、北平后的第六个中央院辖市。

民国二十九年（1940年）9月6日，国民政府发布命令明定重庆为中华民国陪都。虽然1945年还都南京，但在后来的制宪国大中，重庆仍以法律形式确立“永久陪都”地位。加上1997年重庆成为直辖市至今。三十多年的直辖“生涯”使得重庆迎来了前所未有的发展机遇，支持重庆建设的政策铺天而来。

如今，由国家支持的中国（重庆）自由贸易试验区、中新（重庆）战略性互联互通示范项目、两江新区、渝新欧国际铁路等战略项目蒸蒸日上。重庆成功跃升为西部第一大城市，超过成都比肩北上广等一线城市。

回到四川盆地中间，遂宁、资阳、内江和南充可以算作盆地的中心城市，但它们没有一个不是丘陵城市，作为几何中心的中心，遂宁丘陵占比更是高达百分之七十，竟像个不折不扣的“山地”城市。

除了南充经济实力尚好，排位四川第五，其余皆差强人意。与同处盆地的成都相去甚远。

先天条件虽是塑造城市样貌和经济实力的决定因素，但四川盆地中心城市经济落后的原因不止于此。

改革开放以来，日益强大的邻居使得盆地中心愈加暗淡无光。作为遂宁、资阳、南充和内江的“左邻右舍”。发达的成渝在辐射四川盆地的同时也形成了巨大的虹吸作用。有人甚至把这种现象叫“吸血“。

这并非耸人听闻，2018年成都GDP占四川全省近四成，全省近一半高等院校在成都，铁路公路机场等基础建设更是遥遥领先四川其他城市，成都区域首位度年年高居不下。网上一度冒出“成都省四川市“。

自蜀汉以来，历经千年发展，四川盆地已然成为南方乃至全国经济重要一极，它与珠三角长三角和中三角一道，正在重构中国南方。点亮着中国经济的夜空。

作为四川盆地的双核，成渝两市发挥着引擎的作用。但也扮演了“两家独大”的角色。盆地中心是一片广阔的天地，川渝两省市在那里完全可以大有作为。也许区域均衡发展的苏南（靠河吃海），将是四川盆地未来学习的榜样。

参考资料：

加快成都国家中心城市建设的路径探索 . 四川省发展和改革委员会

四川盆地地域分异及其开发与保护 . 钟永明

重庆陪都城市规划研究 . 王辉